CANCIÓN DE OTOÑO EN PRIMAVERA Rubén Darío.

A Gregorio Martinez Sierra

Juventud, divino tesoro,

ya te vas para no volver!

Cuando quiero llorar, no lloro...

y a veces lloro sin quererPlural ha sido la celeste

historia de mi corazón.

Era una dulce niña, en este

mundo de duelo y aflicción.


Miraba come el alba pura;

sonreía como una flor.

Era su cabellera obscura

hecha de noche y de dolor.


Yo era tímido como un niño.

Ella, naturalmente, fue,

para mi amor hecho de armiño,

Herodias y Salomé...


Juventud, divino tesoro,

ya te vas para no volver!

Cuando quiero llorar, no lloro...

y a veces lloro sin querer...


Y mas consoladora y mas

halagadora y expresiva,

la otra fue mas sensitiva

cual no pensé encontrar jamás.


Pues a su continua ternura

una pasión violenta unía.

En un peplo de gasa pura

una bacante se envolvía...


En sus brazos tomó mi ensueño

y lo arrulló como a un bebé...

y le mató, triste y pequeño,

falto de luz, falto de fe...


Juventud, divino tesoro,

ya te vas para no volver!

Cuando quiero llorar, no lloro...

y a veces lloro sin querer...


Otra juzgó que era mi boca

el estuche de su pasión;

y que me roería, loca,

con sus dientes el corazón.


Poniendo en un amor de exceso

la mira de su voluntad,

mientras eran abrazo y beso

síntesis de la eternidad;


y de nuestra carne ligera

imaginar siempre un Edén,

sin pensar que la Primavera

y la carne acaban también...


Juventud, divino tesoro,

ya te vas para no volver!

Cuando quiero llorar, no lloro...

y a veces lloro sin querer...


Y las demás! En tantos climas,

en tantas tierras siempre son,

si no pretextos de mis rimas

fantasmas de mi corazón.


En vano busqué a la princesa

que estaba triste de esperar.

La vida es dura. Amarga y pesa.

Ya no hay princesa que cantar!


Mas a pesar del tiempo terco,

mi sed de amor no tiene fin;

con el cabello gris, me acerco

a los rosales del jardín...


Juventud, divino tesoro,

ya te vas para no volver!

Cuando quiero llorar, no lloro...

y a veces lloro sin querer...

Mas es mía el Alba de oro!

¿FIESTAS RELIGIOSAS?

El obispo de Sigüenza-Guadalajara, José Sánchez, advierte en una carta pastoral del peligro de que las fiestas populares que se celebran durante el mes de agosto en España pierdan su sentido religioso y se imponga el carácter lúdico.

(EFE)El obispo de Sigüenza-Guadalajara, José Sánchez, advierte en una carta pastoral del peligro de que las fiestas populares que se celebran durante el mes de agosto en España pierdan su sentido religioso y se imponga el carácter lúdico.
En una pastoral difundida hoy titulada "La fiesta", que será leída en su diócesis el próximo domingo 17 de agosto, Sánchez dice que algunas de estas fiestas populares "coinciden" con las religiosas propias de este mes y otras "en razón de los que retornan a los pueblos, de los visitantes o de los turistas".

Sánchez dice que en algunos pueblos se celebra la fiesta del Santo Cristo o de la Inmaculada, por ejemplo, y en otros se han inventado "las fiestas de agosto", aunque no hubiera tradición, "porque hay que celebrar una fiesta aprovechando que los pueblos están llenos".
Hasta aquí la noticia de Soitu.es

Añadimos comentario: Se nota que los señores obispos van un poco atrasados. A la juventud no nos interesa para nada la religión, si algún joven o jovena va a la iglesia es para lucir las galas, y solo y exclusivamente solo ese único día.

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LOS HINOJOSOS - IGLESIA DE SAN BARTOLOME

El próximo día 15 de agosto se celebran las fiestas patronales de los Hinojosos (Hinojoso del Marquesado) en honor de la Virgen Morenica.

Aunque la iglesia de Los Hinojosos del Marquesado esta bajo la advocación de SAN BARTOLOMÉ, cuya festividad según el santoral de la Iglesia Católica, es el 24 de Agosto.
San Bartolomé, Apóstol, Siglo I
Hoy parece está fuera de duda que es un solo personaje el Natanael de San Juan y el Bartolomé de los Sinópticos. La encantadora escena nos la cuenta así el cuarto Evangelista: "Al otro día, queriendo Jesús salir de Galilea encontró a Felipe y le dijo: "Sígueme". Era Felipe de Betsaida, la ciudad de Andrés y de Pedro. Encontró Felipe a Natanael y le dijo: "Hemos hallado a aquél de quien escribió Moisés en la Ley y en los Profetas, a Jesús, hijo de José de Nazareth". Díjole Natanael: "¿De Nazareth puede salir algo bueno?". Díjole Felipe: "Ven y verás". Vio Jesús a Natanael que venía hacia él, y dijo de él: "He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño". Díjole Natanael: "¿De dónde me conoces?". Díjole Jesús: "Antes que Felipe te llamase, cuando estabas debajo de la higuera, te vi". Natanael le contestó: "Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel". Contestóle Jesús y dijo: "¿Porque te he dicho que te vi debajo de la higuera crees? Cosas mayores has de ver". Y añadió: "En verdad, en verdad te digo, que veréis abrirse el cielo y los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre" (Jn 1, 43-51).
La buena y sincera amistad se conoce por la alegría que se siente cuando el amigo recibe gracia o favor. En seguida se le comunica a los seres queridos. La amistad que reinaba entre Felipe y Natanael era muy grande. Por ello en cuanto Felipe ha descubierto quién es el Maestro, va corriendo a hacer partícipe de esta dicha a su buen amigo Natanael. En los dos amigos se conocen los dos estados del alma: El creyente y el incrédulo. Felipe ha visto, se ha convencido, y cree. Natanael no se deja embaucar tan fácilmente. Es duro de convencerse. Él sospecha que sean fervorines mal digeridos de su amigo Felipe y por eso se pone en guardia. Antes de creer, debe ver. Y así hizo: Vio, se convenció de cuanto le decía su amigo, y también él creyó. Y no sólo creyó sino que se convirtió en celoso apóstol de éste en quien acaba de creer y por él llegará a derramar su sangre del modo más cruel.
Bartolomé es un patronímico de Tholomai "hijo de". Proviene del arameo mediante el griego. Ya aparece en el Antiguo Testamento. Aparte de lo que hemos contado de Natanael y que ahora todos identifican con Bartolomé, nada conocemos de él más que su nombre que traen los tres Sinópticos.
Natanael quiere decir "don o regalo de Dios" y verdaderamente lo fue este santo Apóstol.
Como Natanael es elegido al principio del apostolado del Maestro, toda la historia y doctrina de Jesús la vive desde el principio hasta la Cruz y aun más allá. Bartolomé lleva la misma vida que el Maestro: "Las zorras tienen sus madrigueras y los pájaros sus nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza". Bartolomé sería mal visto y hasta calumniado por sus mismos correligionarios por seguir al Nazareno. Pero a él eso le tenía sin cuidado. Lo que le interesaba, una vez descubierto aquel tesoro, era no perderlo por nada del mundo.
También en la Pasión fue cobarde. Después se arrepintió, y, venido Pentecostés... marchó, lleno del Espíritu Santo, a predicar el Mensaje de Jesús por todo el mundo. ¿Dónde? - Quizá Frigia, Persia, Etiopía, Siria, Arabia... La tradición lo ha pintado siempre como despellejado vivo por amor a su Maestro. Así lo pintó Miguel Angel en su Juicio Final de la Capilla Sixtina y así está, en grandiosa estatua, en la Basílica de San Juan de Letrán.
San Bartolomé puede ser patrón y modelo de los que dudan -hoy son tantos por desgracia- pero que después se convierten y viven la fe con generosa entrega.

Los datos que posee la Diputación de Cuenca sobre la descripción de la iglesia, son los siguientes: Construcción de mampostería con esquinales, vanos y torre de sillería de tres cuerpos. El superior para las campanas, y en el inferior portada de medio punto con hornacina. Tiene una portada adintelada con columna exenta a cada lado y entablamento de triglifos y dentículos sobre el mismo. En la parte superior, ventana terminada en frontón semicircular. El interior es de planta de cruz latina, y la estructura de la nave es de tipo renacentista, aunque el crucero y ábside son posteriores. El cuerpo tiene bóveda de crucería sobre pilastras. Y sobre el centro del crucero hay una cúpula sobre anillo con pechinas.

¡¡FELICES FIESTAS PAISANOS Y VISITANTES!!.

EL ANGEL GUARDIAN DE LOS GITANOS

No es uno de ellos, pero en cinco años se ha convertido en parte de la familia. Con su barba crecida, una coleta canosa y las ropas 'hippies', el padre Agustín Rodríguez, de 45 años, acude todos las semanas al 'Gallinero', un asentamiento chabolista de 150 familias rumanas (mil personas aproximadamente), situado en la Cañada Real de Madrid, muy cerca de la carretera de Valencia. No oficia misas en el 'Gallinero' pero ayuda a los gitanos en sus papeleos y sus demandas.
Las viviendas de cartón y madera se arremolinan entre los restos de una antigua fábrica, donde empieza la vieja calle de Francisco Álvarez. Esta vía, prácticamente en desuso desde la construcción de la autovía de circunvalación, es un atajo estratégico para los camiones de la basura y volquetas con escombros que se dirigen a la incineradora y escombrera de Valdemingómez. Muy cerca de la desviación muchos niños juegan despreocupados por los camiones que pasan cada día rozando el asentamiento.
La llegada del sacerdote alborota la tranquilidad de los habitantes. Las mujeres están en la puerta de sus chabolas mirando y escuchando atentas lo que dice el religioso, de vez en cuando se nota su presencia por el resplandor de sus dientes dorados. Los hombres desfilan para darle la mano.
Los gitanos ya conocen de memoria el jeep rojo del párroco que los lleva y los trae, según la urgencia. Los niños se amontonan a su alrededor y apenas puede caminar en medio de ese mar de chavales semidesnudos. Con un montón de papeles y pasaportes pasa por las chabolas donde queda pendiente algún trámite.
"Falta una copia de los pasaportes de los niños, debes sacar una y luego dármela para que las lleve otra vez al Ayuntamiento". El rumano escucha con atención las indicaciones del párroco y mueve afirmativamente la cabeza de rato en rato.
El padre Agustín ayuda a los rumanos a empadronarse en el distrito de Villa de Vallecas y gestionar sus tarjetas de sanidad. Los traslada a la ciudad para que regularicen sus papeles o al médico cuando el caso es urgente y cualquier otro trámite. Además vela para que los niños en edad escolar sean incorporados en alguna escuela cercana.
Ion Stefan y su mujer, Lucía, han acudido el martes a hacer sus papeles de residencia. El sacerdote los acompañó hasta la Junta Municipal del distrito para renovar su permiso y fue él quien gestionó los documentos mientras ellos esperaban afuera del edificio. Otra parada obligatoria fue el hospital donde debían renovar la tarjeta de sanidad, pero la falta de algunos requisitos pospuso el trámite unos días. En el trayecto de retorno al Gallinero, la pareja le consulta a Rodríguez sobre un posible derribo de chabolas. "Ante esa situación procuren tener a mano sus papeles y pasaportes, es lo mas importante que deben salvar", les aconseja, mientras los tranquiliza afirmando que en caso de desalojo la Comundiad debe buscarles un nuevo lugar donde ubicarlos.
La mitad de la población son niños
A unos metros de las chabolas una unidad del Servicio de Salud de la Comunidad de Madrid atiende a una decena de niños delgados y sucios que en brazos de sus madres parecen enfermos. Uno de los principales problemas, especialmente los menores de dos años, son las infecciones estomacales porque viven en medio de la basura y hay muchas ratas en el lugar, explica uno de los médicos.
No hace muchos días estas mismas madres tenían que hacer guardia para que las ratas no atacaran a sus hijos pequeños. La proliferación de los roedores movilizó a los gitanos y a la parroquia. El padre Agustín peregrinó hasta al Ayuntamiento para que al menos los camiones basureros recojan la basura que los gitanos amontonaron al borde de la carretera, compraron veneno y aunque no se extinguió la plaga, al menos la población de roedores ha disminuido.
De las mil personas que viven en el Gallinero, la mitad son niños. Es por eso que una de las prioridades del padre y otros voluntarios es apoyar la escolarización de los menores.
"Al principio cuesta convencer a los padres que sus hijos tienen que ir a la escuela. Para ellos un hijo representa una fuente más de ingreso y por eso tampoco controlan la natalidad", sostiene Rodríguez quien ha logrado que este año 150 niños gitanos acudan a diferentes centros del distrito de Villa de Vallecas, 100 más que el año pasado.
Pese a los problemas de adaptación, el miedo y la autoexclusión cada vez son más los menores que acuden a las escuelas. "La marginación en las escuelas es uno de los inconvenientes, especialmente cuando los niños van sucios o son violentos. En algunas los han recibido bien pero en otras les han puesto pegas" lamenta el sacerdote.
"La gente cree que porque los niños están en la carretera pidiendo limosna sólo están ahí para robar, los rechazan y tienen miedo de ellos. Los medios de comunicación han hecho que la sociedad los estigmatice como peligrosos", afirma con preocupación. Su lucha es demostrar que los gitanos rumanos de El Gallinero pueden reinsertarse con apoyo de los demás.
La iglesia de los dolores de cabeza
Dejando a un lado el Gallinero, el sacerdote también debe supervisar las obras de la Iglesia de la Cañada Real, que se encuentra en otro sector, el más peligroso de la zona. El trapicheo y la presencia de toxicómanos es el 'pan de cada día'. Los tiroteos y raptos expréss hacen del ingreso a la iglesia, 'la calle de la amargura'. "Un día me dirigía a la iglesia y empezó un tiroteo, tuve que refugiarme detrás del contenedor de la basura", relata el sacerdote.
Al final de un terreno baldío y al lado de un vertedero clandestino se levanta la construcción humilde de la iglesia, sin vallas ni protectores. Está rodeada por decenas de carros en cuyo interior varios toxicómanos se inyectan. El hall de la iglesia ha sido tomado por los drogadictos quienes se cubren con cartones para no ser molestados. Con signos evidentes de un incendio y convertida en urinario, la iglesia además debe soportar el robo de los cables de electricidad. "No podemos echarlos y aunque lo hiciéramos no se irían, entonces debemos aprender a convivir con ellos" dice resignado el cura de los gitanos.

INFORMACION MEDICA

Ella comentó no sentirse bien... Le dolía la espalda... Se iba a recostar un rato hasta que se le pasara... Un rato más tarde su esposo fue a ver cómo seguía y la encontró sin respiración... No la pudieron revivir.
Yo sabía que los ataques cardíacos en las mujeres son distintos, pero nunca imaginé nada como esto. Esta, es la mejor descripción que he leído sobre esta terrible experiencia.....
¿Sabías que los ataques cardíacos en las mujeres raramente presentan los mismos síntomas 'dramáticos' que anuncian el infarto en los hombres? Me refiero al dolor intenso en el pecho, el sudor frío y el desvanecimiento súbito que ellos sufren y que vemos escenificados en muchas películas.
Para que sepan cómo es la versión femenina del infarto, una mujer que experimentó un ataque cardíaco nos va a contar su historia:
'Yo tuve un inesperado ataque al corazón como a las 10:30 p.m., sin haber hecho ningún esfuerzo físico exagerado ni haber sufrido algún trauma emocional que pudiese desencadenarlo. Estaba sentada muy abrigadita con mi gato en las rodillas. Leía una novela muy interesante, acurrucada en mi pijama preferida y muy relajada, mientras pensaba: '¡Qué rico, esto es vida...!'.
Un momento más tarde, sentí una horrible sensación de indigestión, como cuando - estando de prisa - uno se come un sándwich, tragándolo con un poco de agua y parece que uno tuviese una pelota que baja por el esófago muy despacio, medio atragantándonos.
Es entonces que uno se da cuenta que no debería comer tan de prisa y que debería masticar más despacio y mejor, además de tomarse todo un vaso de agua para ayudar al proceso de digestión.
Esta fue mi sensación inicial... El 'único problema' era que yo NO HABÍA comido NADA desde las 5:00pm...
'Después, desapareció esta sensación y sentí como si alguien me apretara la columna vertebral (pensándolo bien, ahora creo que eran los espasmos en mi aorta). Luego, la presión comenzó a avanzar hacia mi esternón (hueso del que nacen las costillas en el pecho). El proceso continuó hasta que la presión me subió a la garganta y la sensación corrió entonces hasta abarcar ambos lados de mi quijada.
'AJA!!! En ese momento, supe realmente qué estaba pasando conmigo... Creo que todos hemos leído o escuchado que el dolor en la quijada es señal de un ataque al corazón.
'¡Santo Dios, creo que tengo un ataque al corazón!' le dije al gato. Bajé los pies del futon y traté de dirigirme hacia el teléfono pero caí al suelo.
Entonces me dije: 'Esto es un ataque al corazón y no debería caminar hasta el teléfono ni a ningún otro lugar, pero... si no le dejo saber a nadie lo que me está pasando, nadie me podrá ayudar... Y si me tardo, quizá no pueda moverme después'.
Me levanté ayudándome con la silla y caminé despacio hacia el teléfono para llamar a emergencias. Les dije que creía que me estaba dando un ataque al corazón y describí mis síntomas. Tratando de mantener la calma, informé lo que me ocurría. Ellos dijeron que vendrían de inmediato y me aconsejaron acostarme cerca de la puerta después de haber quitado el seguro para que ellos pudiesen entrar y encontrarme rápidamente.
Seguí sus instrucciones, me acosté en el suelo y casi inmediatamente, perdí el conocimiento. No recuerdo cuándo ni cómo entraron los médicos ni cuan largo fue el viaje en la ambulancia. Pero vagamente recuerdo haber abierto los ojos al llegar al hospital y ver que el cardiólogo me estaba esperando listo para ingresarme a la sala de operaciones. El médico se acercó y me hizo algunas preguntas (creo que preguntó si había tomado algún medicamento) pero yo no pude contestar ni entender lo que me decía porque volví a perder el conocimiento. Me desperté cuando el cardiólogo -como me enteré al cabo de unas horas- había ensartado un pequeño balón en mi arteria femoral para instalarme dos 'stents' que mantuviesen abierta mi arteria coronaria del lado derecho.
Sé que parece que todo lo que hice antes de llamar a la ambulancia hubiese tomado unos 20-30 minutos, pero en realidad apenas me tomó 4-5 minutos... Y, gracias a mis explicaciones precisas, los médicos ya estaban esperándome listos para atenderme adecuadamente cuando llegué al hospital.
Ustedes se preguntarán por qué les cuento todo esto con tanto detalle 'engorroso'... Es simplemente, porque quiero que todos sepan lo que yo aprendí después de esta terrible experiencia.
Paso, entonces a resumirles algunos puntos:
1.Tengan en cuenta que sus síntomas probablemente no se parecerán en nada a los que padecen los hombres. Yo, por ejemplo, sentí el dolor en el esternón y la quijada.
Se dice que muchas más mujeres que hombres mueren en su primer (y último) ataque cardíaco porque no identifican los síntomas y/o los confunden con los de una indigestión. Entonces, toman un digestivo y luego se van a la cama esperando que la molestia desaparezca durante la noche. También, porque -por razones culturales- las mujeres estamos acostumbradas a tolerar el dolor y la incomodidad más que los hombres. Queridas amigas: Quizá sus síntomas no sean iguales a los míos, pero, por favor, no pierdan el tiempo. LLAMEN a la AMBULANCIA, si sienten que su cuerpo experimenta algo 'extraño'. Cada quien conoce el estado natural (normal) de su cuerpo. Más vale una 'falsa emergencia' a no atreverse a llamar y perder la vida...
2.Noten que dije 'llamen a los Paramédicos/Ambulancia'. AMIGAS, el tiempo es importante, no traten de manejar ustedes ni dejen que sus esposos o familiares las lleven al hospital. Además de que nadie está en condiciones de manejar sin que los nervios lo traicionen, sus síntomas pueden agravarse camino al hospital y complicar las cosas. Tampoco es recomendable Llamar AL DOCTOR para que venga a la casa. Además de perder minutos preciosos, pocos médicos llevan en su carro el equipo 'salvavidas' necesario en estos casos; la ambulancia, sí está totalmente equipada. Principalmente, tienen el oxígeno que necesitarás de inmediato. En todo caso, el hospital notificará a tu doctor después.
3.No crean que no pueden padecer un ataque cardíaco porque su colesterol es normal o 'nunca han tenido problemas cardíacos'. Se ha descubierto que el colesterol por sí solo (a menos que sea excesivo) raramente es la causa de un ataque cardíaco. Los ataques al corazón son el resultado de un stress prolongado que hace que nuestro sistema segregue toda clase de hormonas dañinas que inflaman las arterias y tejido cardíaco.

DOÑA OFELIA MARTINEZ MUÑOZ, ASESINADA

La reconocida y apreciada enfermera Ofelia Martínez Muñoz, designada la Mujer del Año en 2006 en Baja California, fue asesinada a golpes en su propio domicilio en lo que fue un aparente robo domiciliario.
Diversos sectores sociales de Mexicali calificaron de atroz el crimen cometido.
El presidente del Consejo Ciudadano de Seguridad Pública José Vizcarra Lomelí y el obispo de la Diócesis, Isidro Guerrero Macías, deploraron el hecho e indicaron que es una muestra más de la descomposición social.
Ofelia Martínez Muñoz, jefa de enfermeras de la Secretaría de Salud en el Estado y también ex funcionaria del Seguro Social, fue asesinada ayer a golpes en el interior de su domicilio, en el fraccionamiento Las Fuentes.
La mujer, que contaba con 87 años de edad y más de 48 de servicio en el sector salud, fue localizada muerta, amordazada y atada de manos sobre su cama.
En el interior del domicilio se encontraron los muebles y bienes desordenados, lo que hace suponer un asalto.
Martínez Muñoz había sido reconocida por diversos sectores sociales como mujer distinguida y el viernes regresó del Distrito Federal, en donde acudió a
recibir un reconocimiento por sus 41 años de servicio.
Las integrantes del Colegio de Enfermeras en Mexicali se encuentran muy consternadas por el asesinato de la señora Ofelia Martínez, quien era miembro honorario, dijo Bertha Cisneros Ruiz.
“La Señorita Ofelia”, como era conocida, contaba con 48 años de servicio tanto
en el Seguro Social donde fue Jefa de Enfermeras y también tenía ese mismo
puesto en la Secretaría de Salud del Estado.
La Procuraduría estatal informó que iniciaron los trabajos periciales y las
investigaciones correspondientes sin tener al momento pista alguna.

SERGIO GALAN IZQUIERDO

Sergio Galán Izquierdo nació en Madrid el 23 de agosto de 1980, aunque se puede considerar hinojoseño y conquense de adopción.
Su abuelo era tratante, de ahí su afición por los caballos, era un niño y ya montaba a caballo.. Cuando tenía 8 años, el torero Paco Camino, le regaló un potrillo, cosa que acrecentará aún más su afición. Con este caballo empezó su aprendizaje, en plan serio, a la montura y a la doma de los caballos.
Su presentación como rejoneador profesional, se produjo en Los Hinojosos (Cuenca) el 17 de agosto de 1997, donde cortó 4 orejas y un rabo.
La siguientes temporadas, sigue formándose y depurando su estilo de rejoneador clásico.
En el año 2000, ya alcanza los 47 festejos, obteniendo en ellos 117 orejas y 22 rabos.
En el año 2001, participa en 20 festejos, en los que obtiene 28 orejas y 3 rabos. La suerte no le acompaña y en este año se rompe un tobillo, teniendo que renunciar a mas de 40 contratos que tenía firmados,
En el 2002, torea 58 festejos cortando 109 orejas y 13 rabos.
En el 2003, participa en 55 festejos obteniendo 102 orejas y 4 rabos. Siendo en este año cuando hace su presentación el 17 de mayo, en la plaza de Las Ventas de Madrid.
En el 2004 torea 45 corridas cortando 87 orejas y 10 rabos.
En su carrera ha actuado en las principales plazas españolas, portuguesas y francesas, cosechando en todas ella grandes éxitos.
En el año 2005 participa en 30 festejos cortando 45 orejas y 2 rabos. Sufre otra nueva lesión (luxación del hombro, lesión que le hace de nuevo perder gran cantidad de festejos.
En el año 2006, obtiene grandes triunfos, como figura consagrada del rejoneo. Y es en esta temporada cuando obtiene más trofeos, ya que actúa en 44 festejos, en los que cortará 136 orejas y 4 rabos.
En el año 2007, sigue cosechando éxitos y de nuevo actúa en 46 festejos en los que obtiene 88 orejas y 7 rabos.
Le deseamos que en la presente temporada siga cosechando grandes éxitos,
Ya que desde Los Hinojosos, siempre tenemos presente su exitoso debut en nuestra plaza, y le seguimos en su carrera como gran figura del arte del rejoneo, con especial atención y cariño.
Suerte maestro.
Colaboración de Cesáreo Fraile Izquierdo.

LA VERDAD SOBRE EL ATENTADO DEL 11 DE MARZO

BORJA MARÍA ZALLANA DE LOS ACEBOS
19/07/2008
Cómo descubrir la verdad sobre el 11-M
Me van a perdonar que regrese una vez más sobre el manido asunto del 11 M, pero es mi deber como periodista, como hombre de derechas (es decir, de bien) y como miembro del PP continuar la lucha por la búsqueda de la verdad. La reciente sentencia del Tribunal Supremo no deja lugar a dudas. La justicia de este país no ha sido capaz de dilucidar quién o quiénes fueron los autores intelectuales de la masacre. Puede ocurrir que alguien piense que siempre es más sencillo descubrir y demostrar la autoría material, sobre todo si los susodichos son pillados o reconocidos in fraganti. El pensamiento, por su propia esencia etérea, resulta de más difícil demostración. Pero esta obviedad no nos ha de confundir y mucho menos alejar del verdadero motivo por el que la gran pregunta continúa sin respuesta. Y la no respuesta nos lleva un paso más allá, nos lleva a preguntarnos porqué tras tantas investigaciones ni las fuerzas de seguridad ni la justicia han sido capaces de descubrirla. Lo primero que han de hacer, amigos lectores, es preguntarse quién puede estar interesado en que no se descubra la verdad y si ese alguien tiene el poder necesario para interferir en la investigación. La simple respuesta aestas dos preguntas les pondrá en la senda que muchos de nosotros, encabezados por nuestros líderes Federico y Pedro J., hace ya mucho tiempo que comenzamos a recorrer. Como la mejor demostración de una fórmula es su puesta en práctica, les conmino a que la apliquen a cualquier caso judicial que se les pueda ocurrir. Cojamos, por ejemplo, el caso del robo de una joyería. Supongamos que la policía cree descubrir quienes son los ladrones y donde se encuentran escondidos, que los rodea, que se produce un tiroteo, y la mayor parte de la banda muere víctima del mismo. La policía descubre que el núcleo duro de la banda tenía unos compinches y sospechan que el cerebro del atraco no se encuentra entre los fallecidos. Las pistas que éste ha dejado llevan a su detención, pero no encuentran ninguna prueba material que lo vincule con el atraco, no es en vano que sea el cerebro de la trama. Los interrogatorios no sirven de mucho. Ante la posibilidad de pasar buena parte del resto de su vida en la cárcel, el presunto cerebro se niega a confesar la verdad. Llega el juicio y el juez lo tiene que liberar por falta de pruebas, en cambio condena a buena parte de los necesarios participantes en el atraco, de los que si se ha demostrado su participación. Apliquemos ahora nuestra fórmula. ¿Quién esta interesado en que no se descubra la verdad? ... Efectivamente: El Gobierno. Ya está, fíjense que sencillo. Uy, esperen, que creo que me liado. A ver si va a resultar que esta fórmula sólo sirve para los casos de atentados presuntamente islámicos. Les pregunto a Federico y Pedro J. y les respondo la próxima semana.

Genealogía Apellido Ortega

La casi totalidad de los genealogistas conceden al apellido Ortega un origen real. Se asegura que procede de los Duques de Bretaña, en Francia, desde donde, algunos caballeros de esta ilustre casa, pasaron a la Península en ayuda del rey don Ramiro II de León en su lucha contra los invasores moros, en el siglo X. Este rey, en agradecimiento a esta ayuda, dio en matrimonio a uno de aquellos caballeros a su hija doña Ortega Ramírez, cuyos descendientes adoptaron el nombre materno como apellido, cosa, por otra parte, muy usual en aquella época.

Todo lo anterior puede ser cierto o no, pero lo que sí es evidente es que los Ortega aparecen desde tiempos muy antiguos con casas solares en las montañas de Burgos y valle de Mena, así como en Carrión de los Condes, en la provincia de Palencia. Con posterioridad, este apellido, fue extendiéndose por ambas Castillas, así como por el resto de España, con especial incidencia en Andalucía.

Los Ortega también estuvieron presentes, desde el primer momento en el descubrimiento y posterior colonización del Nuevo Mundo. Durante varios siglos, los miembros de este ilustre linaje han ocupado un destacado papel en la historia patria, bien sea en puestos políticos, militares o religiosos, probando innumerables veces su hidalguía y limpieza de sangre en las Reales Chancillerías y Tribunales al efecto. Son numerosos los Ortega que ingresaron en las distintas Ordenes Militares.

Entre los conquistadores de la Nueva España puede, y debe citase, a don Juan de Ortega quien llegó con Hernán Cortés, primero como Paje y posteriormente alcanzó el cargo de Alcalde Mayor de la ciudad de Méjico, una vez conquistada la antigua capital del Imperio de los aztecas. Estuvo presente en todas las campañas y fue uno de los que más se destacaron en la batalla de Otumba, en la que resultó herido de gravedad. Por lo que se sabe de este personaje, fue hombre no solamente de armas sino un buen administrador como lo demostró al convertirse en Alcalde Mayor de la ciudad mejicana.

Pero no fue el anterior caballero el único que se distinguió en la conquista de la Nueva España: Don Alonso Ortega, natural de Portillo (Valladolid), que llegó en 1536, todavía a tiempo de tomar parte en los postreros combates de aquella conquista, participando en la pacificación de Jalisco, avecindándose después en la ciudad de Méjico, población en la que contrajo matrimonio, fundando familia Ortega en 1547; don Antonio de Ortega Guillén, natural de Guadalcanal (Sevilla), que llegó al Nuevo Mundo en 1540, y tomó parte en la pacificación de la Nueva Galicia, avecindándose después en la ciudad de Puebla, donde se casó, fundando otra línea de la familia Ortega.

Don Cristóbal Ortega, nacido en Jerez de la Frontera (Cádiz), que fue uno de los primeros de este apellido que llegó a Nueva España, ya que lo hizo en el año 1512, lo que le permitió participar en todas las campañas y fue uno de los sobrevivieron a la famosa "Noche Triste", en la cual Hernán Cortés y los restos de su ejército tuvieron que abandonar la capital de los aztecas, para reconquistarla después de siete meses de asedio. Estuvo en posesión de las Encomiendas de Tampala y Topia y falleció en el año 1545.

Otros Ortega que se destacaron en el Nuevo Mundo fueron don Juan Ortega y Montañez, Obispo de Durango en 1674, don Fernando Ortega Patiño, Contador del Tribunal de Cuentas en 1706 y don Lucas Ortega y Montañés, Relator de la Sala del Crimen de la Real Audiencia de Méjico en 1777.

Los miembros de este apellido que vistieron, hábito de las distintas Ordenes Militares, son innumerables. Se los encuentra en las de Alcántara, Montesa, Calatrava, San Juan de Jerusalén, Real Orden de Carlos III, etc. etc. Todos probaron debidamente su hidalguía y nobleza de sangre.

Otros Ortega se destacaron también en el Nuevo Mundo, y por citar un ejemplo mencionaremos a don Mariano Ortega y Mariño, capitán y prócer de la independencia colombiana que fue Edecán del presidente de la República de aquél país, don Francisco de Paula y Santander, nacido en Bogotá en el año 1804.

Don Juan de Ortega y Sousa, nacido el año 1628, capitán del ejército de España que fue Sargento Mayor del Virreinato de la Nueva España, de quien se dice era tan diestro con la espada que era capaz de enfrentarse a tres reputados espadachines y salir vencedor del lance.

En España y como ya ha quedo dicho, los numerosos miembros de este apellido que se hicieron notar por su valía, partiendo de la Reconquista, es tan extensa que resulta prácticamente imposible reseñarlos a todos.

Pero sí es de justicia citar también a otro miembro del apellido don Juan Ortega Montañés que fue prelado y administrador, y al cual hemos citado antes de pasada. En 1662 fue nombrado Fiscal de la Santa Inquisición de Nueva España para posteriormente desempeñar los obispados de Guadiana, Guatemala y Miochoacán. Fue nombrado virrey interino y durante su mandato favoreció la instalación de los jesuitas en California. Posteriormente se le nombró Arzobispo de Méjico y otra vez tomó a su cargo el virreinato que desempeñó hasta 1701.

Genealogía Apellido Fraile

El apellido "Fraile" según los tratadistas es de origen judío. Desde mediados del siglo XIII hasta finales del XV, la persecución de los judíos en la Península fue continua; de tal modo que eran obligados a convertirse al catolicismo bajo la amenaza de ser expulsados. Ante esta situación, parte de ellos optaron por cambiarse los apellidos y buscar vocablos que hicieran referencia a la Iglesia Católica, tales como: Fraile, Monje, Vicario, de la Iglesia, etc.. De esta manera, calmaban las iras de la población y mantenían sus negocios y su estatus social.
Hay en España distintas casas Fraile. Desde muy remotos siglos fue conocida y muy considerada. Los historiadores hacen notar acertadamente que no todos los linajes de este apellido tienen un origen común. Lo encontramos en Castilla.
Las armas más antiguas son las señaladas en el "Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica" -letras "D-LL" de Vicente de Cadenas y Vicent, haciendo constar en un apéndice que una rama del apellido se estableció en Carabanchel Alto (Madrid), pasando a Madrid capital y Sevilla.
Según el "Heraldario Hispanoamericano y Europeo" del Instituto Salazar y Castro, el apellido Fraile, es originario de Cantabria.

Algunos de los personajes más notables con el apellido Fraile, fueron: D. Juan Sevillano y Fraile, nombrado Marqués de Fuentes de Duero el 15 de diciembre de 1846, por Isabel II; y Duque de Sevillano con Grandeza de España de primera clase el 6 de diciembre de 1854, también por Isabel II. D. Diego Gómez Fraile
, vecino de Abertura (Cáceres), ganó en 1536 la Real Provisión de Hidalguía. Dña. Asunción Moreno y Fraile casó con D. Juan Aguirre de Carcer y López de Sagrado, segundo Conde de Andino (según carta de sucesión expedida el 2 de diciembre de 1961).
En campo de sinople, tres peras, de oro, bien ordenadas.

Genealogía Apellido Ochoa

Antiguo apellido del País Vasco y Navarra, con diversas casas solares en aquellas cuatro provincias y muy difundida por dichas regiones, de las que pasó a Cantabria, La Rioja, Burgos, León y otras comarcas de ambas Castillas y Andalucía.

Más acertado es considerar al apellido Ochoa como apellido patronímico peculiar del País Vasco y Navarra, debiéndose precisamente a su carácter patronímico su gran difusión en ambas regiones. De ahí también que no aparezca entre muchas de las numerosas familias apellidadas Ochoa ninguna comunidad de origen ni de parentesco, precediendo de casas solares distintas entre sí.

En Guipúzcoa: Entre las casas solares de Ochoa en esta provincia, figuran las que radicaron en la villa de Vergara, en la ciudad de San Sebastián, en la villa de Olaberria, del partido judicial de Tolosa; en el barrio de Anguiozar, del Ayuntamiento de Elgueta y partido judicial de Vergara, y en la villa de Mondragón.

En Vizcaya: En esta provincia también hubo varias casas solares de Ochoa. Una radicó en el Valle de Carranza, del partido judicial de Valmaseda; otras en la Encartaciones; otra en la villa de Elorrio, del partido judicial de Durango; otra en el barrio de Uribarri, del Ayuntamiento de Navárniz y partido judicial de Guernica y Luno, y otras dos en la anteiglesia de Luno.

En Álava: En la villa de Marquina, está la iglesia Monasterial de Santo Tomás El Apóstol, que fue fundada en el siglo X por los Ochoa, Señores de Vizcaya, construida a sus expensas a condición de indemnizarse con los diezmos y patronatos perpetuos. Desde el tiempo inmemorial estaba situada la casa primitiva en el molino y la ferretería al lado en una pradera del monte Oiz en la puebla de Bolívar, que es parte de las antes Iglesia de Cenaruza y una de las 25 Repúblicas que forman el señorío de Vizcaya. La casa se encontraba cerca de la Villa de Marquina y también de Ondarroa. Estos señores establecieron en la casa solariega de Bolívar, la rentería, que quiere decir lugar donde se cobraba el impuesto que sobre los hierros y otros artículos tenían establecido el Señorío y los corregidores y son casas solariegas las que formaban la agrupación edificada junto al mar, porque siempre se concedió a caballeros muy calificados a cobrar aquellos impuestos sobre los cuales percibían una parte; de allí el nombre de Jauregui que quiere decir: demasiado señor.

En Cantabria: Dos importantes casas hubo en la provincia de Santander; una en la villa de Castro-Urdiales y otra en la Villa de Ramales de la Victoria.La casa de Ochoa, de Castro-Urdiales, más que Ochoa es de Otañez, como se desprende de los datos genealógicos que hemos examinado. Sin embargo, en el expediente de pruebas de nobleza del Caballero de Santiago D. Juan Ochoa de Otañez Salazar, año 1633, se lee: "Casa de Ochoa Otañes en Castro-Urdiales". A continuación se dice que era "una torre grandes, de quatro esquinas de piedra labrada con tres cubos crecidos por lo alto que miran a la calle y dos en las esquinas de las espaldas que miran a la rebira del mar, que cuando crece llegan las aguas al muelle de dicha torre, y por la delantera está la calle mayor de la Rúa, con sus cuartos a los lados y sus jardines, y sobre la puerta príncipal hay un escudo, y a los lados de dicha puerta hay otra ventana grande con las mismas armas, y al lado izquierdo de él, un quarto de torre y jardín con un cubo grande y en él otro escudo con las mismas armas, y lo demás por una parte y por otra de almenas".

Simón Bolívar "El Libertador", no tenía como primer apellido "Bolívar", sino que se apellidaba Ochoa de Bolívar. Simón Ochoa del Bolívar es descendiente del español D. Martín Ochoa de Rentería, casado con Dña. Magdalena de Ibargüen. De este matrimonio nació D. Simón "el Vizcaino", quién marchó al Nuevo Mundo en el siglo XVI. Al establecerse en Venezuela cambio el apellido Ochoa de su padre D. Martín, por el de Bolívar, en recuerdo de la puebla de Bolívar, de donde eran oriundos, cuyo recuerdo grato habría de acompañarlo siempre a través de su vida en América como D. Simón Bolívar "El Vizcaíno". Ya en Venezuela firmó siempre como Simón del Bolívar; sus hijos y descendientes siguieron su ejemplo hasta llegar a D. Simón Bolívar "El Libertador".

Probó su nobleza en las Órdenes de Santiago (1643, 1654, 1663, 1670, 1681, 1690 y 1701); Alcántara (1695); Montesa (1805); Carlos III (1780, 1789, 1790 y 1792) y San Juan de Jerusalén (1669).

ARMAS:

Otros en Guipúzcoa y en Vizcaya: En campo de azur, dos lobos pasantes de plata. Bordura de plata con ocho estrellas de azur. Las mismas armas usaron los Ochoa de la Villa de Elorrio (Vizcaya).

BIBLIOGRAFÍA: Enciclopedia Heráldica Hispano Americana de Alberto y Arturo García Carraffa.

Genealogía Apellido Izquierdo

IZQUIERDO

Ocurre con el apellido Izquierdo lo que con casi todos los linajes cuya antigüedad se remonta a los primeros años de la Reconquista de España; que no es fácil, por la escasez de datos y su endeble consistencia, determinar de una manera clara cuales fueron sus orígenes. El término procede de un antiguo nombre personal documentado en una época (s. XII) en que el sinonimo latino sinister (izquierdo) ya había pasado a significar preferentemente "fatídico, siniestro". Procede de prerromano hispano de la zona pirenaica. Se trata de un linaje aragonés. Este linaje probó numerosas veces su limpieza de sangre e hidalguía ante las Reales Chancillerías y otros organismos inherentes al caso, tales como el Tribunal de Santo Oficio. Citaremos a don Francisco Izquierdo y Tavira nació en Los Hinojosos del Orden el 4 de Octubre de 1686obispo de Lugo. Hubo también otros Izquierdo que pertenecieron asimismo al Santo Oficio, descendientes de la rama de Granada. Un Izquierdo, don Baltasar de Izquierdo y la Nova luchó en las huestes de los Reyes Católicos, tomando parte en el sitio y ocupación de la ciudad de Granada. En el Nuevo Mundo, don Juan de Izquierdo y Tolosa fue capitán en las huestes del conquistador don Diego de Almagro, acompañando a éste en cuantas campañas emprendió. Finalmente pasó a Nueva España, donde se estableció en la ciudad de Méjico, ya pacificada por Hernán Cortés, donde contrajo matrimonio dando origen a una rama mejicana de este apellido. El estudio de las armas es complejo, debido a que algunos apellidos presentan varios escudos representativos de ramas diferentes. Todos representan de igual manera el apellido y no se puede decir que unos sean más correctos que otros. El escudo más antiguo (correspondiente a Aragón y La Rioja) es el que tiene en campo de gules una banda de oro engolada en dragantes de sinople y acompañada de dos estrellas del mismo metal, una a cada lado. Otras traen: En campo de oro, un árbol de sinople y un león al natural, empinado al tronco. El apellido Izquierdo está muy extendido por toda la Península sobretodo en Aragón que por cierto es de donde se cree que procede. En América el apellido también es frecuente sobretodo en México. BIBLIOGRAFIA -Blasones de Armas y Linajes de España, de Diego Urbina, - -Blasones, de Juan Francisco de Hita, - -Estudios de Heráldica Vasca, de Juan Carlos de Guerra.- -Nobiliario de Aragón, de Pedro Vitales.- -Nobiliario, de Jerónimo de Villa.- -El Solar Catalan, Valenciano y Balear, de A. y A. García Carraffa con la colaboración de Armando de Fluvià y Escorsa de la "Sociedad Catalana de Estudios Históricos".- -Apuntes de Nobiliaria y Nociones de Genealogia y Heráldica.- -Diccionario Etimológico de los Apellidos Españoles-. -Nobiliari General Català, de Félix Domenech y Roura-. -Armería del Palacio Real de Madrid-. -Blasonario de la Consanguinidad Ibérica.- -Nobiliario Español, de Julio de Atienza.- -Observaciones Histórico Críticas a las Trovas-. -Armería Patronímica Española.- -Escudos de Cantabria-. -Heráldica Asturiana-. -Heráldica Castellana-. -Heráldica de las Comunidades Autonomas y Capitales de Províncias-. -Sección de Órdenes Militares de Santiago-Alcántara y Calatrava-. -Tratado de Nobleza de Aragón y Valencia-.

LA SALUD A TRAVES DEL ABRAZO

ABRAZAR SALVA TU VIDA
Parece increíble todo lo que puede curar, compensar, mejorar y prevenir un simple y amoroso abrazo.
En algunas culturas está mal visto. No es muy cómodo para algunos demostrar sensibilidad. Pero está comprobado que el contacto físico, mucho más allá del contenido sexual, tiene poderes curativos y amplía nuestro bienestar emocional.
Cuando nos tocamos y nos abrazamos con espíritu solidario y alegre, llevamos vida a nuestros sentidos y reafirmamos la confianza en nuestros propios sentimientos.
También es una forma de expresar lo que sentimos más allá de las palabras.
Es el idioma universal de los abrazos.
No solo debemos utilizar el lenguaje también debemos utilizar la sabiduría intuitiva, sin palabras y escuchar con el corazón. Así percibiremos el significado más profundo del misterio al que llamamos amor.
Los abrazos, además de hacernos sentir bien, se emplean para aliviar el dolor, la depresión y la ansiedad. Provocan alteraciones fisiológicas positivas en quien toca y en quien es tocado. Acrecienta la voluntad de vivir a los enfermos.
Es de todos bien sabido que cuatro abrazos al día son necesarios para sobrevivir, ocho para mantenerse y doce para crecer como personas.

El abrazo…
Es agradable. Ahuyenta la soledad. Aquieta los miedos. Abre la puerta de los sentimientos.
Fortalece la autoestima. ("¡Caray! ¡Quiere abrazarme... a mí!").
Fomenta el altruismo. ("Me cuesta creerlo, pero tengo ganas de abrazar a este grandísimo bandido.")
Demora el envejecimiento; los abrazantes se mantienen jóvenes por más tiempo.
Ayuda a dominar el apetito; comemos menos cuando nos alimentamos con abrazos... y cuando tenemos los brazos ocupados en estrechar a los demás.
Además, el abrazo…
Alivia las tensiones. Combate el insomnio.
Mantiene en buen estado los músculos de brazos y hombros. Es un ejercicio de estiramiento para los de poca estatura. Es un ejercicio de flexión para los altos.
Ofrece una saludable alternativa ante la promiscuidad. Representa una alternativa saludable y sin riesgo ante el alcohol y otras adicciones. (¡Más valen abrazos que vino y pinchazos!)
Afirma el ser físico.
Es democrático; cualquiera es candidato a un abrazo.
... Y también
Es ecológicamente aceptable, pues no altera el ambiente. Ahorra energía al economizar calor. Es portátil.
No requiere equipos especiales.
No necesita de un sitio especial; cualquiera, desde un umbral hasta una sala de conferencias para ejecutivos, desde el atrio de una iglesia hasta un estadio de fútbol, es buen lugar para un abrazo.
Hace más felices los días felices.
Hace soportables los días insoportables. Imparte sentimientos de arraigo. Llena los vacíos de la vida.
Continúa ejerciendo efectos benéficos aun después de la separación.


TIPO DE ABRAZOS

-Abrazo de oso: Es el típico de padres e hijos, donde el más grande envuelve con su cuerpo al más pequeño.
-Abrazo y contacto de mejillas: Uno coloca los brazos sobre los hombros del otro, a la vez que le da un beso en cada mejilla. Implica consuelo, bondad, consideración.
- Abrazo oriental: Ambos entrelazan los brazos con el cuerpo del otro. Se busca el contacto espiritual con todo el cuerpo del otro. Se acompaña con una inspiración y es el más largo. Se ponen en contacto los espíritus de las personas a través del cuerpo.
-Abrazo de a tres: Para padres con hijos o varios amigos. Implica consuelo, felicidad. La persona abrazada se siente totalmente a salvo.
-Abrazo de costado: El brazo de uno se pasa por el hombro o la cintura del otro. Ideal para pasear acompañados, disfrutando del paisaje.
-Abrazo de corazón: Largo, intenso, cálido, brota directamente del corazón. Surge en cualquier momento para saludar, recordar fechas especiales, expresar alegría. Ofrece ternura y amor incondicional.

¿QUÉ NOS BRINDA UN ABRAZO?

-SEGURIDAD: No importa cuál sea nuestra edad ni nuestra posición en la vida, todos necesitamos sentirnos seguros. Si no lo conseguimos actuamos de forma ineficiente y nuestras relaciones interpersonales declinan.
-PROTECCIÓN: El sentirnos protegidos es importante para todos, pero lo es más para los niños y los ancianos quienes dependen del amor de quienes los rodean.
-CONFIANZA: La obtendremos de la sensación de seguridad y protección que recibimos. La confianza nos puede hacer avanzar cuando el miedo se impone a nuestro deseo de participar con entusiasmo en algún desafío de la vida.
-FORTALEZA: Quizá pensamos que la fortaleza es una energía desarrollada gracias a la decisión de un individuo pero siempre podemos transmitir nuestra fuerza interior convirtiéndola en un don para el prójimo para confirmar y aumentar la energía ajena. Cuando transferimos nuestra energía con un abrazo, aumentan nuestras propias fuerzas.
-SANACIÓN: Nuestra fortaleza se convierte en poderosa energía curativa cuando la transmitimos por medio del abrazo. El contacto físico y el abrazo imparten una energía vital capaz de sanar o aliviar dolencias menores.
-AUTOVALORACIÓN: El reconocimiento de que valemos es la base de toda satisfacción y todo éxito en nuestra vida. Mediante el abrazo podemos transmitir el mensaje de reconocimiento al valor y excelencia de cada individuo.

BALANZAS FISCALES SI, PERO TAMBIEN LAS COMERCIALES.

Cataluña, Baleares, Madrid y Valencia, las que más pagan al Estado, de todas las CC. AA. según las balanzas fiscales hechas públicas.
Pero no hay que olvidar, que también se deberían publicar las balanzas de pagos o comerciales, ya que estas suministran información detallada sobre todas las transacciones financieras entre las CC. AA.
Balanza comercial = exportaciones – importaciones.
Esta diferencia, según sean las importaciones y las exportaciones, será positiva o con superávit comercial o negativa es decir, déficit comercial.
Y está claro que Cataluña, Madrid, Valencia tienen superávit, mientras Extremadura, Asturias y Galicia, son deficitarias.
Y el dinero de las que mantienen superávit, lo consiguen por las ventas y servicios que hacen a las que mantienen déficit comercial.
Por lo tanto, solidaridad si, pero menos. Y expolio, como vociferan los catalanes, menos aún.
Se aprovechan de la mano de obra de Andalucía, Extremadura, Galicia etc. Si les pagan 5 es porque producirán 6, esta mano de obra paga sus impuestos en las CC. AA. con superávit, nos venden los productos a las comunidades deficitarias, y encima le llaman expolio. Que ironía.

'IN MEMORIAM' DE RUBEN.

Cerraste los ojos antes que los Ángeles de envidia te los quitaran,
a pesar de que el sol los añorara y llorara.
Tus párpados sellaron para que no separaran
las estrellas del cielo, y las almas humanas.

BUEN DEPORTISTA, BUENA PERSONA, BUEN HIJO. El equipo de este blog les da su más sentido y sincero pésame a sus padres , familiares y amigos. Que en Paz Descanse.

Si nuestros ojos no pueden verlo, sea por lo menos siempre, el objeto de nuestro recuerdo. Y si ya no podemos hablar con él, jamás dejaremos de hablar de él.

Perdimos un ser que tanto amábamos en la tierra; pero nos queda la esperanza de que por sus muchas virtudes, Dios lo eligió para el cielo, desde donde vela por nosotros.

HAMILTON NAKI

Hamilton Naki, un sudafricano negro de 78 años, murió a finales de mayo de 2005. La noticia no figuró en los diarios; pero su historia, es una de las más extraordinarias, del siglo XX. El cine lo bautizo como “El cirujano clandestino”. Naki fue un gran cirujano. Él fue quien retiró el órgano del corazón de la donadora, para ser transplantado en el pecho de Louis Washkanky en 1967, en Ciudad del Cabo, África del Sur, en la primera operación de transplante cardíaco humano, con éxito. Es un trabajo delicadísimo. Porque el corazón donado, tiene que ser retirado y preservado con el máximo cuidado. Naki era tal vez el segundo hombre más importante del equipo que hizo el primer transplante cardíaco de la historia.
Pero no podía aparecer públicamente; porque era negro, en el país del apartheid. El cirujano-jefe del grupo; el Dr. Christian Barnad, se transformó en una celebridad instantánea. Pero Hamilton Naki, no podía salir en las fotografías del equipo. Y cuando apareció en una; por descuido, el hospital informó que era un empleado del servicio de limpieza.
Naki usaba chaleco y máscara, pero jamás estudió medicina o cirugía. Había abandonado la escuela a los 14 años para ser jardinero en la Escuela de Medicina, de la Ciudad del Cabo. Pero aprendía de prisa y era curioso. Cambió e hizo toda la clínica quirúrgica de la escuela; donde los médicos blancos, practicaban las técnicas de transplantes en perros y cerdos. Comenzó limpiando los chiqueros. Aprendió cirugía presenciando experiencias con animales. Se transformó en un cirujano excepcional; a tal punto, que Barnard lo requirió para su equipo. Se quebrantaban las leyes sudafricanas del apartheid; cuando un negro como Naki, operaba pacientes o tocaba la sangre de blancos.
Pero el hospital hizo una excepción para él; y se transformó en un cirujano ‘clandestino’. Era el mejor y dictaba clases a los estudiantes blancos; pero ganaba salario de técnico de laboratorio lo máximo, que el hospital podía pagar a un negro. Vivía en una barraca sin luz eléctrica ni agua corriente, en un gueto de la periferia.
Hamilton Naki enseñó cirugía durante 40 años y se retiró con una pensión de jardinero de 275 dólares, por mes. Pero eso no le importó. El siguió estudiando y dando lo mejor de sí, pese a su discriminación. Después que el apartheid acabó, ganó una condecoración y un diploma de médico honoris causa.
Pese a su clandestinidad y discriminación, jamás dejó de dar lo mejor de sí y su pasión por ayudar a vivir y nunca reclamó por las injusticias que sufrió en su vida entera.Dr. HAMILTON NAKI

REFLEXIONES SOBRE CUBA

CHISPA CUBANA
Un turista canadiense pregunta en una tienda de música, en La Habana: ¿Tiene la canción MORIR DE AMOR por las Hermanas Fabrisa en 45 revoluciones?
A lo que el empleado responde: No, ese no lo tenemos, pero sí tenemos MORIR DE HAMBRE por los Hermanos Castro en una sola revolución.

LETREROS EN EL ZOOLOGICO DE LA HABANA:
Antes de 1960: FAVOR NO DARLE COMIDA A LOS ANIMALES
Entre 1960 y 1989: FAVOR NO QUITARLE LA COMIDA A LOS ANIMALES
Después de 1990: FAVOR NO COMERSE LOS ANIMALES.

LA SEMEJANZA:
¿En qué se parecen el Vaticano y la Reforma Agraria Cubana?
En que en 50 años, sólo han producido cuatro papas.

EL ENTIERRO:
En el cementerio, durante el entierro de Celia Cruz, Castro empieza a decir: Mi Celia, mi Celia...
Un chino que está cerca lo oye y le dice: ¿Mi celia? Micelia, hamble y dictadula.

ENTRE LOS DOS:
Fidel llama a Chávez y le pregunta: Compañero ¿qué estás haciendo?
A lo que Chávez le responde: –Aquí, compañero, Bolivarizando al pueblo Venezolano.
Y tú ¿qué estás haciendo?
A lo que Fidel responde: –Yo aquí, Martirizando al pueblo Cubano.

VATICINIO:
El día señalado Fidel va a su astrólogo y le pregunta: ¿Qué día moriré? .
A lo que el astrólogo le responde: Comandante, usted morirá un DÍA DE FIESTA NACIONAL.

ESCUELAS CUBANAS:
El inspector de escuelas le pregunta a Pepito: ¿Quién es tu madre?
LA PATRIA, inspector.
Y ¿ tu padre?
FIDEL, inspector.
Y tú ¿que quieres ser Pepito?
Yo... huérfano, inspector.

MAS ESCUELAS CUBANAS:
La maestra le pregunta a Pepito: ¿Qué es el CAPITALISMO?
Es un basurero lleno de coches, juguetes y comida.
Muy bien, Pepito,
¿Y el COMUNISMO?
El mismo basurero, pero vacío.

PENSAMINTO CUBANO:
Pepe, estoy por creer que ADÁN Y EVA ERAN CUBANOS.
¿Y eso por qué?
Porque no tenían ropa, andaban descalzos, no los dejaban comer ni manzanas, y les insistían que estaban en el paraíso.

DIVERSION Y ALEGRIA

Viva la juventud de nuestro pueblo. Que sigan así de alegres y divertidos.

EL PP CAMBIA SU DOCTRINA POR EL SOCIALISMO DEMOCRATICO

ARTÍCULOS DE OPINIÓN
GUSTAVO VIDAL MANZANARES
13/07/2008

¡Bienvenidos al socialismo democrático!

El nuevo latiguillo del Partido Popular (“el gobierno no hace nada ante la situación económica, el Estado debe intervenir”) nos confirma la esquizofrenia que atenaza a nuestra peculiar derecha de neoliberales, sotanas y patriotas de hojalata. Uno ya se había resignado a escuchar los mantras ultraliberales de Esperanza Aguirre y sus ladillas mediáticas, cuando el PP se arranca por unas soleares de intervencionismo.
Y si algo demuestran situaciones económicas como la actual es la inmensa falacia de los principios neoliberales. El PP y sus gurús de la derecha económica nos habían glosado las maravillas del “libre mercado”, cuya “mano invisible” regula sabiamente las fuerzas económicas logrando el “equilibrio perfecto y la prosperidad”. Por ello, nos alertaban, el Estado no debe intervenir porque “subvierte el mercado libre”. La función de los gobiernos se reduce a “desregularizar” para que fluya el “libre juego de las fuerzas económicas” que nos inundará de “sano crecimiento y bienestar”. También, el petróleo acabaría siendo casi regalado. Por el camino habría que matar unos cientos de miles de seres humanos, pero ¿eso a quién le importa salvo a “progres de salón que ladran su rencor por las esquinas”?...

Claro, para mantener a salvo el “islote de prosperidad y libertades que representa Occidente” habría que emprender “ineludibles sacrificios” como la “moderación salarial”, implantar el “despido libre”, trabajar más horas por el mismo sueldo, reducir impuestos a los ricos y aumentárselos a la clase media vía cotizaciones indirectas, privatizar las pensiones, la sanidad, la educación… mientras, los beneficios de unos pocos deberían ser desmedidos y fuera de cualquier control porque “ a la larga ese beneficio revierte en el conjunto de la sociedad”.

Muy lerdo ha de ser quien no vea que todo lo anterior es la tramoya de un teatro con sesión única: desmantelar las conquistas sociales de millones de ciudadanos honrados y pacíficos. Para que unas manos sucias y codiciosas puedan saquear estos logros se precisa lo anterior, así como las deslocalizaciones, las fugas de capitales a paraísos financieros, las fusiones leoninas, las especulaciones delictivas apestadas de concejales corruptos y votantes en la inopia…

Todo lo anterior es lo que promueven los defensores del “menos Estado y más mercado”, “lo privado es lo que mejor funciona”, y demás expresiones saturadas de codicia y mendacidad. Como en La carta robada de Edgar A. Poe, la jugada es tan evidente y está tan a la vista que hasta cuesta advertirla.

Así, el momento económico no es fruto de una fuerza telúrica, ni de una lluvia de meteoritos. Es el engendro de una economía especulativa lubricada por el aceite de la no intervención estatal, y propulsada por el combustible de las salmodias neoliberales.
Por contra, algo queda claro. Una sociedad moderna solo puede avanzar sobre leyes laborales justas en el marco de una economía productiva, alejada de la codicia destructora de la especulación, con unos servicios sanitarios, educativos y asistenciales públicos y de calidad. Una sociedad donde el Estado garantice un mínimo a todos los ciudadanos desde su nacimiento.

Por eso, llegado a este punto, ni la derecha económica se cree sus propias mentiras del “libre juego económico” o “la mano invisible” y clama “que el gobierno intervenga”… Efectivamente, señores del PP, tienen ustedes razón, el gobierno debe intervenir en la economía… ¡Bienvenidos al socialismo democrático!

Gustavo Vidal Manzanares es jurista y escritor.

gvidalmanzanares@gmail.com